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第三卷 纵横天下卷 第五十章 亚圣立教抢功德

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    亚圣们的能力果然了得,修炼上如此,其他方面,也不会太逊色。

    不过区区千年时间过去,专心发展文明的亚圣,已经让内域文明,初步告别了蛮荒状态,开始繁荣起来。

    内域的面积大,人口却也不少。  虽然区区四百亿人口,在方圆数十万里的内域中,平均算下来,人均占地面积很大。

    但是,这毕竟不是人均占地面积极小,人均生存所需面积也很小的现代社会。  在这个时代,养活一个人所需要的面积,也是很大的。

    现在的内域人均占地面积,虽然养活一个人还是没有问题,但是请注意,这是人均面积。  真实的占地面积,比这高的当然很多,但是远远不如的,却也更多。

    更不用说,对于一个修行者来说,所需要的占地面积,却比普通人高出很多倍了。

    总之,以占地面积作为一种标志,内域文明已经开始出现贫富差距。  而且这差距的悬殊,也已经到了一定的程度了。

    这也意味着,原始的生活彻底被打破。  而私有制,也开始正式为整个文明所接受,而不仅仅只是在盘古世界来人的小规模范围内有效。

    虽然私有制会带来很多问题,但是,毕竟这也是文明的进步。

    伴随着私有制的发展,货币、文字等等都已经开始出现。  并且一开始出现,就在盘古世界仙神地大力推行下,进行了统一。

    而文学、艺术、音乐、建筑、天文、地理、历法、技术等等文明的载体,也开始了大发展。

    现在的内域文明,和外域文明一样,虽然天下没有统一,但是书同文、车同轨。  却已经有了统一的迹象。

    事实上,再将目光放到整个玄黄天。  无论内域文明还是外域文明,都已经拥有了统一的文字、语言、度量衡。  甚至,这两个不同文明的文字、语言和度量衡,都是相差无几的。

    就连思想方式,也都差不多。

    这本身就隐隐埋下了天下万族一统地种子。

    事实上,亚圣们在发现了自己的缺陷之后,放弃了高端。  也就是亚圣本身之间地战斗,转而将自己的精力,放到了发展文明上。

    原因很简单,文明的发展,也都是有功德的。

    斩三尸成圣本身就不容易。  亚圣成圣却更加艰难。  在这个时候,即使功德成圣的实力再弱小(当然,主要是战斗力,准确的说是攻击力。  事实上。  功德成圣的圣人,哪怕再弱小,其他圣人也不敢对他无礼,更不敢灭杀他。  杀了大功德成圣地人,那因果可是足以让圣人陨落的!),也称为了他们的唯一选择。

    事实上。  如果没有了郑拓这个盘古的帮忙,单靠他们自己,大功德成圣虽然非常困难,但是其困难程度,已经大大减小了。  从以前的几乎不可能,变成了现在的有一些可能。

    所以为了获取功德,亚圣们争先恐后的将自己所知道的关于文明地那些东西,悉数传播出来。

    这样,在文字的传播中、在音乐的传播中、在艺术的传播中、在历法的传播中、在度量衡的传播中、在货币地传播中等等等等,一切和文明有关的东西一旦传播开来。  相关的参与者。  都分得了一份功德。

    没办法,大功德不是那么好拿的。  而这么多已经经历过文明发展的人。  能够拿出来的文明知识也差不多。  甚至还都是在差不多同一时间传播出来的。  要想独占功德,那却不可能了。  只好视大家在推行文明的过城中出力多寡,来瓜分功德。

    原本在盘古世界中,造人、补天、立轮回,都是有大功德的。  偏偏这玄黄天的盘古,同样也是对文明和世界地发展了如指掌地人,这些大功德所代表的事情,除了补天外,早就被盘古做完了,根本就没有其他人地份。

    至于补天,当然也是大功德,可是在这之前,必须先把天打坏。  能做到这一点的,只能是亚圣。  而这样作的人,必然会因为这庞大的因果而挂掉。  早已经知道历史发展的众亚圣,谁都不会蠢得这样做,来牺牲自己成全其他人的功德。  自然补天也就不存在可能了。

    至于诸如当年昆仑山面前的补天,那规模太小,虽有功德,却也不多,完全算不上大功德。

    总之,到了现在,亚圣们发现,盘古为遗留给他们的功德,只有三个,一个是立天、地、人三皇的功德,一个是建立天庭的功德,一个是统一人类的功德。

    关于建立天庭的事情,现在这么多亚圣彼此相互制衡,想要建立一个统合四大种族的天庭,却不是那么容易的事情。  甚至,很多仙神都是当年上过封神榜,没上也知道沦为天庭仆役那难受滋味的人。  没有人愿意主动上天庭为神为仙。  除非再来一次封神战役,用封神榜逼迫众人上榜。

    可是,在现在这个没有先天灵宝出世的世界中,封神榜自然是没有的,那么建立天庭,也就最多是个别强者打着天庭旗号的私人武力,根本不具有被天道承认的合法性。  功德自然也是没份的。

    而立三皇,这天皇、地皇、人皇,统统都是统治人类的皇者。  这需要在人类中间打主义。

    同样的,统一人类的功德,也同样要在人类中打主义。

    值得注意的是,玄黄天中的人类。  定义已经和盘古世界不同。

    盘古世界中地人类,特指女娲圣人造出来的人类后裔。  其他巫人、妖人之内的称呼,实际上乃是人类成为天下主角之后,附加的“人”这个称呼,其本身并不算人类。

    当然,到了后来,人、巫、妖三族混血。  实际上三族都可以被成为人类了。

    而玄黄天中,凡是智慧生命。  统统都属于为人类。  当然,智慧生命主要指的就是人、妖、巫、水四族。

    而人类的形体,则因为最为符合天道,成为四族所公认的常用形体。

    或者,人类还可以定义为:可以变化成人形,并以人形为常用形态地智慧生命,都属于人类。  人、妖、巫、水四族。  只不过是人类的一个分支。

    而作为天道认可这种定义地表现,人类的四大种族,彼此气运相连而且相平衡。  单独灭降低任何一个种族的气运,整体人类,包括其他三个种族的气运,也会同样降低。

    既然如此,天地人三皇,以及人类的统一。  那就不单单只是人类中的人族这样一个分支种族,而是包括了人类四大种族一起而言的。  所以,在拥立出四大种族公认地三皇和统一四大种族之前,这两方面的任何功德,也都是不存在的。

    当然,促进文明发展也是有一些功德的。

    此外种族内部进行统一。  也被天道认为符合了大一统的大势,也是有少量功德的。

    而就是这少量功德,却让亚圣们发现,这些功德将他们力量反噬的时间,大大向后推移,这对功德的渴望,也就更重了。  同时,亚圣们功德成圣地信心,也就更足了。

    只是,功德这个东西。  想要的时候不一定给你。  没想要的时候,很可能拼命的望你身上跑。  为了获取功德。  不是没有亚圣故意坐视内乱发生甚至制造内乱,然后平息,企图来获取功德的。

    但是结果却让他们很失望。  这样做不但没有新的功德产生,连已有地功德都有减少的趋势。  久而久之,亚圣们除了执着的进行着统一人类、定立三皇的准备,也就不再刻意追求功德了。  而这反而让他们专心发展人类文明,反而意外的获得了不少功德。

    可是,无论统一也好,还是定立三皇也好,既然将四族包含在其中,那想要完成的困难,可也就比盘古世界单... -->>
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