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第五章 相信(3)

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    ()    慢慢地,钟进卫越讲声音越来越沙哑,想喝口水润润嗓子,无奈没看到杯子。又看到2个听众听的很入神,只好忍了,继续讲,但到最后,实在受不了了,说道:“陛下,能不能给杯水润润嗓子?”

    崇祯皇帝一听,有点不好意思,向王承恩说:“速给钟先生泡一杯朕最喜欢的鱼钩茶。”趁着这功夫,钟进卫问道:“不知陛下对我讲的这些有何看法?”

    崇祯皇帝沉吟了一下,道:“件件桩桩,听着不可思议,细想却又有道理。朕长于深宫,平时所见,所闻,所想都没超出这个范围,朕的老师,给朕讲解的也都是古之贤书。先生,你既明国家今后之走势,又知后世强盛国家之路,请先生教朕。”说完,罕见的向钟进卫做了一稽。其实,崇祯皇帝一直是很好学的,不过教他的大都是东林党人,没个教好的;

    钟进卫赶紧说道:“不敢当,不敢当,我们一起探讨好了。”微微低头沉吟了一下,然后抬头问崇祯皇帝道:“陛下,您对— 草民这个群体是怎么看的?”

    崇祯皇帝一听,微微一怔,道:“朕之子民,朕爱之,惜之;”钟进卫笑了笑,说道:“陛下,我这个人很实在,所以也不想捡好听的话给您听,心里有什么就说什么,请您不要见怪。”

    崇祯皇帝忙道:“不妨,不妨,朕甚喜之。”

    有了这句话,钟进卫就开口说道:“陛下,从后面的历史事件看,在您心里,还没把草民,也就是老百姓提高到一个很高的认识高度。中国历史上,有一个皇帝就有很深的认识,唐朝李世民,他说过水能载舟,亦能覆舟。就是说老百姓能供养一个国家,也能颠覆一个国家;或者说,草民,就是羔羊,没有丝毫力量,杀了砍了很容易,哪怕是一群草民,也容易宰,不会有丝毫反抗;但在特定条件下,草民能变成刁民,杀一个容易,杀一群呢,更多呢?比如,一支箭的硬度,很容易折断,两支箭的硬度,也容易,可是,一捆箭的硬度呢?在当下,国内其实可以分为3个群体。”

    说道这里,钟进卫想拿笔画个图,但马上醒悟没有条件,只好继续讲道:“草民,士大夫,皇帝这3个群体,好像有人说过士大夫与天子共治天下吧。士大夫与天子的利益比较接近,和草民对立;最好的情况是草民,士大夫与天子这3者的利益进行互相妥协,达成一致,这个时候,就是国家强盛的时候。一般情况就是士大夫和天子的利益互相妥协,与草民的利益相冲突;而最坏的时候,就是草民,士大夫,皇帝的利益都互相剧烈冲突的时候,最后往往会天下动荡,改朝换代的时候。”

    这个时候,茶来了,钟进卫也不管烫不烫,先润了下嗓子,然后继续讲:“表面上看,草民的力量最弱小,原因在于草民的这个群体太大,没法协调一致,一个声音说话,可在特定条件下,就会协调一致,一个声音说话,就会爆发出其强大的力量,就是实在活不下去的时候,就会开始爆发出一个声音,求活。如果不妥善处理,不把这个形成条件掐断掉,最终有一天,会形成排山倒海的力量,推翻一切;朱元,啊,不,本朝太祖,就是这种力量的一个最强代表。现在,根据我的理解,已经慢慢到了草民,士大夫,天子三者的剧烈冲突期了。”说道这里,钟进卫停了停,看看崇祯皇帝。崇祯皇帝一直在沉思,没有说话。边上的王承恩反而忍不住了,反问道:“何以见得?”

    钟进卫笑笑,说道:“你看,我是这样分析的。草民的利益,只是求活而已,很简单;而士大夫的利益呢,求财,千里为官只为财。财从哪里来,另外2个群体上来,就是草民和天子;草民身上压榨,这个我不用多解释吧,那么天子身上来求财,怎么讲呢,天子即国家,原先天子要维持这么一大家子,要钱的吧,就是收税,也是从草民身上来,但士大夫这个时候插一脚,把应该天子收的税也给截了,越截越多,到最后,和天子的冲突也就不可避免了。”

    王承恩打断道:“不可能吧!”

    钟进卫说:“不可能,那我问问你,本朝建立后到现在,经济发展,就是物品,人口越来越多,国库收的税有没有越来越多,有没有跟经济成一个正比关系的比例?就算用钱的地方也越来越多好了,那除了田赋之外的其他税,有没有越来越多?”

    崇祯皇帝听到这,心里不由的暗暗道:“朕缺的就是银子啊!!”王承恩在边上用眼神扫了下崇祯皇帝,然后道:“汝,先生,何以解之?”想起崇祯皇dì dū叫先生了,赶紧改口。

    钟进卫转向崇祯皇帝道:“陛下,我有解决的方法,但需要陛下的大魄... -->>
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