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第一三零章 死有余辜

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想商议这个,正如王国兴理解的那样,福王和德王是不是真的就罪该万死,不是他关心的重点,他的目的,一个是清理这些占着茅坑不拉屎的藩王,将他们搜刮的民脂民膏、积累的土地财富,用到真正有用的地方上去。

    二来则是为将来整顿宗室制度提前热热场子,震慑一下那些自私贪婪、无法无天的宗室藩王,也让天下百姓臣民,包括皇室子孙,心里都有个数,皇帝对天下所有人都是一视同仁,王子犯法与庶民同罪,不会因为你是太祖子孙,就容忍你违法乱纪、祸国殃民。

    所以很快,皇帝就在大朝之上,顺应群臣的呼声,下旨命令福王朱常洵、德王朱常洁于旨到之日自尽,福王府、德王府所有金银田产财富,全部抄家充公。

    同时撤销位于洛阳的福王藩国和位于济南的德王藩国,福王世子朱由松、德王世子朱由枢及两藩子女后人,一律在宗人府皇家玉蝶之上除名,从此削籍为民。

    福王府直系三代之内的亲眷子女,有爵的革除爵位,有官的免除官职,全部充军云南,由云贵总督朱燮元会同如今刚刚袭封不久的黔国公沐天波,商议编管安置。

    德王府直系三代亲眷子女,则充军广西,由两广总督王之臣编管安置。

    至于王府的官吏奴仆下人们,除非有立功赎罪表现,其他全部按律论罪,随同流放云南或者广西边地,就当是提前从北方往南方移民了。

    圣旨一出,自然是有人欢笑有人哭。欢笑的当然是两地的士民百姓,而痛哭的自然是福王和德王的亲眷子女。

    崇祯皇帝当然知道这其中有很多人是无辜的,是冤枉的,也是可怜的,毕竟目前还算繁华的中原,押往眼下还是蛮荒边地的云南与缅甸交界,或者广西与安南交界,其中的很多人恐怕很快就会因为水土不服或者疾疫而丢掉性命,但是对如今的崇祯皇帝来说,留下他们则会给自己制造更大的祸患。

    历史上,崇祯年间,河南府连遭大旱、蝗灾和饥荒,老百姓吃完树皮吃草根,吃完草根吃观音土,甚至一度到了易子而食的程度,而福王朱常洵一家却无动于衷,照样美酒美食、笙歌燕舞,过着他的奢华生活,不肯拿出一粒米救济饥民,在他看来那都是远在北京的那位皇帝的子民,饿死多少都与他无关。

    为此,河南百姓军民对福王一家简直恨之入骨,连带着对大明朝廷都变得极为厌恶,李自成乱军一到,老百姓倒履相迎、群起响应。

    崇祯十三年冬,李自成率领大军攻破潼关东来,很快就打到了洛阳城下,前来救援的河南总兵王绍禹,带着一支东征西讨、疲于奔命的疲惫之师,奉命进驻洛阳,帮助守城。

    河南参政见王绍禹所部缺衣少穿、士气低落,就到福王府中请求福王拿出一点钱粮,犒赏远道而来的将士、鼓舞士气,结果福王不予理睬。

    几天之后,李自成率军亲至,洛阳城被围的水泄不通,饥寒交迫的守城明军缺粮缺饷不肯出战,而围城十数日后,城内饥民得不到任何救济,遂有逃兵伙同饥民,抢下城门,投降了闯军,洛阳城随之陷落。

    福王自然也没能逃得出去,很快就被抓住,并当场被杀。而且闯军士兵杀了福王之后,因其肥胖多肉,将其与鹿一起煮食,号称“福禄宴”。

    福王妃邹氏及世子朱由菘,在王府部分卫士保护下仓促出城,逃亡怀庆府。

    而富丽堂皇的福王府,也随之被农民军付之一炬,其中数不尽的金银钱粮,全都落到了李自成等闯军将领的手里,本来已经陷入低潮的农民军。

    得到了这笔钱粮军饷之后,一下子声势大阵,通过开仓放粮、分田分地,迅速吸纳百万饥民前来投奔,从此就像龙归大海一样,再也无法遏制。

    这样的福王,对崇祯皇帝来说,绝对是一个猪一样的队友。

    坐拥千万两家财,十数万顷田地,却不愿意拿出哪怕九牛一毛的财富,用来赈济饥民、募集军队、犒赏士卒、团结百姓,结果不仅自己被农民军煮熟分食,而且全部的财富也都资助给了敌军,也正是这支军队最后攻入京师,逼得崇祯皇帝上吊自杀。

    这样的猪队友,杀了他既可以顺民意、收民心,又能够抄银子,建军队,一举两得的好事,当然要干了。

    至于德王一系,历史上虽不像福王那样一毛不拔,但也并没有表现出什么气节,基本上是闯来降闯、清来降清,只想捞银子,享受荣华富贵,完全不愿为大明朝的安危存亡而操一点心劳一点神。

    就像寄生虫一样,光知道依附在大明朝的机体上吸血吃肉,却不愿意为自己所依附的这个机体作出一丁点的贡献。这样的人,留着他继续吸血当寄生虫吗?

    何况这一次,德王府纯粹是自作孽不可活,完全是犯了天条、触了众怒。

    福王德王这两个人,说起来还真是福王无福、德王无德,咎由自取,死有余辜。
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